Le blog d’un jeune tunisien

Lisez dans mes pensées… à vos risques et périls !

Archive pour le thème ‘Société / Monde

Dans le cadre de son activité pour l’année 2007, Real Tours organise avec la collaboration de Mounir Daoudi, auteur et concepteur du Rallye des caves de Tunisie, chaque dimanche des excursions à travers les vignobles et les chais du Cap Bon tunisien, et ce à partir du mois d’aout, en vue de découvrir la culture de la vigne et la production des vins tunisiens.

Au cours de ce circuit, vous visiterez en exclusivité les anciennes caves et chais ultramodernes pour découvrir le terroir Cabonais. Une journée œnologique dans les celliers et les vieilles caves, avec des prestations originales et inoubliables, qui sera occupée par des dégustations, un déjeuner une exposition photos qui relate l’histoire de la vigne en Tunisie et une collection d’étiquettes anciennes de bouteilles datant de 1871.
Un circuit commenté dans les vignobles par l’équipe du Rallye des caves et quelques visites spécifiques de la région…

Laissez-vous tenter et venez découvrir les parfums, déguster les saveurs, admirer les couleurs du Cap Bon et assister suivant la saison aux processus de fabrication en cours : le travail de la vigne, la taille, les vendanges, la vinification et la mise en bouteilles.

Le Rallye des caves - un programme culturel et touristique, un plaisir et une culture - restera un souvenir dans votre pèlerinage de la grande région viticole de la Tunisie qui vous permettra de découvrir une région, son histoire, et de magnifiques monuments.

Voici les contacts pour recevoir la brochure ou pour l’établissement d’un devis détaillé en fonction de vos désirs, du nombre de participants, de vos impératifs, de date et de votre budget. Les groupes peuvent contenir de 25 à 100 personnes.

Inscription :

Adresse : Real Tours, 18 Avenue de Londres Tunis.
Tél. : (+216) 71.247.108 / (+216) 71.247.109 / (+216) 71.247.015
Fax : (+216) 71.245.963
Email : realtour@planet.tn

Pour toute information sur le circuit, les caves et les vins tunisiens, contactez Mounir Daoudi :

Tél. : (+216) 94.912.033 / (+216) 22.412.224
Fax : (+216) 71.210.609 / (+216) 71.210.626
Email : rallyedescaves@yahoo.fr

Je viens de le savoir à travers un blog traitant de l’actualité économique au Maroc, Abdellatif Jouahri, gouverneur de Bank Al-Maghrib a signé il y a à peu près deux semaines une recommandation autorisant les banques à annoncer leur offre “halal” tout en précisant que les sociétés financières seront limitées aux produits entrant dans le cadre de leur agrément.

La recommandation a donc prévu trois produits dans ce sens :

  • Ijara : Contrat selon lequel un établissement de crédit met, à titre locatif, un bien meuble ou immeuble déterminé, identifié et propriété de cet établissement, à la disposition d’un client pour un usage autorisé par la loi.
  • Moucharaka : Contrat ayant pour objet la prise de participation, par un établissement de crédit, dans le capital d’une société existante ou en création, en vue de réaliser un profit.
  • Mourabaha : Contrat par lequel un établissement de crédit acquiert, à la demande d’un client, un bien meuble ou immeuble en vue de le lui revendre à son coût d’acquisition plus une rémunération convenue d’avance.

Plus de détails dans l’article source.

Je ne regarde pas la télé, ou très peu, quand je suis avec des amis pour voir un film ou pour un documentaire qui retient mon attention quand je suis de passage devant l’écran, ça arrive trois ou quatre fois pas an, pas plus.

Pendant le mois de Ramadhan et spécialement cette année, je reste un peu avec Maman après la rupture du jeûne car sinon elle restera seule et je voudrai qu’elle soit accompagnée au moins pour une partie de la soirée (surtout qu’elle est seule toute la journée). Alors on est là devant la télé, elle à essayer de comprendre les histoires qui passent, et moi à me concentrer pour ne capter que sa voix quand elle me parle et avoir les yeux pointés sur la télé et la tête bien ailleurs à essayer de comprendre mon histoire à moi.

Ces dernières soirée, plus précisément à partir de la deuxième moitié de mois de Ramadhan, la série télévisée “Choufli hal” est diffusée un peu plus tôt que d’habitude, pour céder sa place à un autre feuilleton parait-il. Peut être pour que ses fans puissent la regarder tout en ayant le temps de sortir après ? Les sorties sont sacrée en Tunisie pendant les deux dernières semaines de Ramadhan, c’est bon on a pris le rythme, on n’est plus épuisés comme pendant les premiers jours, et on prépare l’Aïd !

Cette série est parvenue à attirer mon attention de temps en temps et je commençais à la regarder avec un peu d’intérêt, pas pour ses personnages ou la comique qu’ils jouent, mais pour la délicatesse avec laquelle on a pu passer certains messages ou illustrer certaines tendances et attitudes typiques de la société tunisienne. Même si la comédie fait que, dans la plupart des cas, le spectateur identifie bien le message et en rigole, puis reproduit le même comportement type par réflexe toute de suite après le générique de fin de la série.

Et je savais bien que cette série avait du succès en Tunisie, mais je viens de découvrir à travers un lien que m’a communiqué un ami d’un article sur le site du journal Le Monde que ce succès a dépassé les frontières et qu’à Paris (entre autres), tunisiens et maghrébins en général (les esseulés de cette période de fête comme les a appelé l’auteur de l’article) ne regardent que ça !

Je vous invite à lire l’article sur cette série comique sue le site du journal Le Monde.

J’ai finis de lire cet ouvrage la semaine dernière et je n’aurai jamais voulu l’entamer. Plus je lisais, plus j’étais envahi par la joie d’avoir découvert ce processus de communication, de savoir qu’il existe une façon simple et efficace de mettre en pratique ma volonté d’entretenir avec les autres des rapports basés sur la bienveillance et nourris par un élan du cœur.

Certaines personnes de mon entourage m’ont vu lire ce livre et m’ont dit : “C’est toi qui lis ça ?”. C’était pour dire que, selon eux, dans ma façon de communiquer avec eux et avec les autres il y avait de tout sauf de la violence. Ils étaient surpris de me voir lire dans ce thème car leur définition ne correspondait pas à la communication non violente telle que décrite par ce processus.

La communication violente est celle qui incite à la violence et la provoque, celle qui engendre la souffrance morale qu’elle soit ou physique. Plusieurs d’entre nous, pour ne pas dire la majorité, ont grandi dans un environnement qui favorise les jugements, l’attribution à autrui la responsabilité de nos propres sentiments, la formulation des besoins sous forme d’exigences, la nécessité de pouvoir tout qualifier de bon ou de mauvais, l’expression de ce qu’on ne veut pas au lieu de ce qu’on veut.
C’est ce mode de communication qui fait que la personne en face soit à la défensive, voit en ce que nous disons une attaque personnelle, ne comprend pas nos sentiments et nos besoins, et ne saisit pas ce que nous aurions pu demander clairement.

Le processus de la communication non violente schématise une approche qui redonne au dialogue (même quand il s’agit d’un silence) son efficacité et son sens, qu’on s’adresse à nous-mêmes ou aux autres, en identifiant quatre éléments essentiels à exprimer : ce que nous observons, les sentiments que nous avons en dehors de tout jugement et de toute évaluation, les besoins que nous avons et dont l’insatisfaction a motivé ces sentiments, et enfin ce que nous demandons concrètement pour les atteindre.
Ainsi, pour reprendre un exemple du livre, au lieu de dire “Tu m’énerves, tu es toujours en retard” qui jette une faute sur l’autre, porte un jugement et n’exprime rien de nos sentiments et de nos besoins, on dira mieux “Je suis contrarié que tu arrives en retard car j’espérais que nous pourrions choisir les meilleurs places”.

Le processus traite aussi de certaines situations spécifiques qui peuvent surgir dans un dialogue, comme la gestion de la colère, le refus d’une demande, l’expression du remerciement et sa réception, l’empathie, le tout enrichi avec des cas pratiques et des exercices permettant d’aider le lecteur à valider sa compréhension en reconnaissant ce qui est conforme au processus de ce qui ne l’est pas.

À la fin, je tiens à remercier Mme Jalila Susini, formée à la CNV, qui m’a recommandé ce livre (ainsi qu’un deuxième que je ne vais pas tarder à attaquer). Madame, je me sens heureux et soulagé après avoir lu cet ouvrage et m’être introduit à ce mode de communication que j’avais besoin d’adopter pour améliorer la qualité de mon dialogue en m’intéressant à mes sentiments et besoin ainsi que ceux des autres pour aboutir à des demandes claires qui permettent d’avancer vers la réalisation des attentes de chacun au lieu de tomber dans la “violence”.

À mon tour, je recommande ce livre à tous ceux qui, comme moi, croient qu’une communication de qualité est le chemin vers la bienveillance et le moyen de contribuer à la vie et de lui redonner son sens.


biography of Marshall B. Rosenberg, Ph.D., founder of the Center for Nonviolent communicationL’écrivain : Marshall B. Rosenberg

Marshall B. Rosenberg, formé à la psychothérapie psychanalytique, puis élève de Cari Rogers, docteur en psychologie clinique, est le fondateur et le directeur de la formation du Center for NonViolent Communication, une organisation internationale. Il voyage dans le monde entier pour intervenir en tant que médiateur dans les conflits et promouvoir la paix.

Biographie de l’auteur sur le site du CNVC
Site officiel du CNVC : Center for Nonviolent Communication : www.cnvc.org
Site Internet européen du CNVC : www.nvc-europe.org

 

Le livre : Les mots sont des fenêtres (ou bien ce sont des murs) : Introduction à la Communication NonViolente

Marshall B. Rosenberg - Les mots sont des fenêtres (ou bien ce sont des murs) : Introduction à la Communication NonViolenteEditions La Découverte, septembre 2004
259 pages

Présentation de l’éditeur :

La plupart d’entre nous avons été éduqués dans un esprit de compétition, de jugement, d’exigence et de pensée de ce qui est “bon” ou “mauvais”. Au mieux, ces conditionnements peuvent conduire à une mauvaise compréhension des autres, au pire, ils provoquent colère ou frustration, et peuvent conduire à la violence. Une communication de qualité entre soi et les autres est aujourd’hui une des compétences les plus précieuses.
Par un processus en quatre points, Marshall Rosenberg met ici à notre disposition un outil très simple dans son principe, mais extrêmement puissant, pour améliorer radicalement et rendre vraiment authentique notre relation aux autres. Grâce à des histoires, des exemples et des dialogues simples, ce livre nous apprend principalement :

  • à manifester une compréhension respectueuse à tout message reçu,
  • à briser les schémas de pensée qui mènent à la colère et à la déprime,
  • à dire ce que nous désirons sans susciter d’hostilité,
  • à communiquer en utilisant le pouvoir guérisseur de l’empathie.

Bien plus qu’un processus, c’est un chemin de liberté, de cohérence et de lucidité qui nous est ici proposé. Cette nouvelle édition est entièrement mise à jour, enrichie de nouveaux cas, d’un chapitre inédit sur la relation compassionnelle à soi-même et d’une préface d’Arun Gandhi, petit-fils du Mahatma Gandhi.

Le livre sur Amazon.fr

Patrick Châtelain - ELLE et LUI - Augmentations des prix

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